di Nisargadatta Maharaj
Dal momento in cui gli esseri umani diventano consapevoli, cercano di essere sempre più felici. Questa è l’origine di tutte le forme di attività nell’universo. È così che è nato l’universo stesso, attraverso la forma atomica [atmica] della coscienza.
Ma cos’è questa coscienza atomica? Non c’era nulla – nemmeno il nulla, nessuna parvenza – prima che apparisse la conoscenza del Sé. In questo stato senza stato è nata la conoscenza dell’esistenza, la consapevolezza del proprio essere.
In realtà, non c’erano né tempo, né spazio, né cause. La coscienza non aveva cause, quindi era inutile cercarne una. Non aveva tempo, quindi non può essere datata. Non c’era spazio, quindi non può essere localizzata. È per questo che i Veda, le Scritture e i grandi yogi, come Shankara, dichiarano, sulla base dell’esperienza intuitiva, che non esistono cause, tempo e spazio. Non c’era nemmeno il sole, perché non c’era spazio per la sua esistenza, eppure la coscienza atomica c’era, si sentiva che c’era e non c’era nient’altro.
Perché? Perché non c’era spazio per la sua esistenza. Perché non c’era nulla, né sopra né sotto, che potesse renderci consapevoli di essa. C’era solo la consapevolezza di essere. Quanto tempo è durato questo stato? Non c’è una risposta possibile. Il grande miracolo è che questo stato di esistenza era presente, e con esso un desiderio cosmico e la sua immediata realizzazione. È così che si è materializzato il miracolo, un miracolo che in seguito è stato chiamato Dio.
Di conseguenza, l’uomo si convinse che ovunque ci fosse Dio, c’era un miracolo e ovunque ci fosse un miracolo, c’era Dio. Questa convinzione lo portò a desiderare che Dio gli fosse propizio. Ma non riuscì a comprendere la natura essenziale di Dio. Ogni popolo ha una sua particolare forma di devozione, che si perpetua. Che Dio e i suoi miracoli siano una cosa sola è vero, ma l’interpretazione di questa verità è molteplice. Qui, per esempio, è diversa da quella che è altrove; per loro Dio è unico, per noi è il contrario.
Chi desidera solo la visione di Dio, nient’altro, può solo scoprirlo, capirlo. E la meraviglia delle meraviglie è che raggiunge anche la beatitudine. Solo la coscienza scintillante dell’Inizio partecipa a questa beatitudine, perché solo essa desidera l’armonia perfetta.
La coscienza è passata attraverso molte incarnazioni. Queste incarnazioni sono cambiamenti di forma, qualità e situazione che corrispondono agli interessi e ai desideri di questa coscienza. Qual è l’origine di tutto questo? È la persistenza di questi “desideri”. Una delle qualità della coscienza è la sua capacità spontanea di assumere qualsiasi forma desiderata. La coscienza atomica primordiale è in accordo con questi “desideri” e la loro realizzazione è istantanea. È così che la coscienza è diventata multipla e onnipresente.
Questo insieme – ciascuno nella propria natura e forma – sebbene apparentemente multiplo, è unico nella sua essenza; ha solo esteso il suo essere e incluso tutte le sue possibili variazioni. L’energia di un singolo atomo si è diversificata in un gran numero di centri, ognuno con le proprie particolarità e la propria volontà. Questa situazione ha creato molti conflitti. In ogni momento, la volontà di questi innumerevoli centri si esercita in modo diverso. Poiché ogni “volontà” entrava in conflitto con le altre, il risultato non poteva che essere una grande confusione.
In genere, l’atomo di volontà non è consapevole del “perché” e del “come” del suo desiderio, ma la sua realizzazione deve esserci. Il risultato concreto dei desideri di questa “volontà” atomica si vede nel momento della distruzione cosmica, quando l’intero universo è ridotto in cenere.
Ma non tutte le “volontà” impregnate d’amore vengono spazzate via. I grandi momenti di gioia in questo mondo sono dovuti a queste “volontà”. La qualità dell’energia individuale che alimenta la volontà è sempre operativa, appartiene alla sua essenza e alla Forza Prima.
Nessuno può diventare consapevole di sé senza questa qualità. Chiunque sperimenti il Sé lo deve a questa qualità. Vedere se stessi come altro è un peccato, una degenerazione; è creare dualità. L’energia primordiale che scintillava all’inizio ha sperimentato un desiderio, in seguito al quale si è trasformata in molteplici centri di “volere”. In realtà è una e omogenea, ma a causa dell’ignoranza appare eterogenea. La creatura si vede come qualcosa di diverso, ma in realtà non c’è alcuna trasformazione della fibra originale. L’unica cosa diversa è questa stupida idea di differenza. Essa può essere cancellata con la pratica dell’upasana. Attraverso questa pratica si raggiunge l’unità finale.
È stato detto sopra che non c’è tempo, spazio o causa nel momento del primo fremito dell’energia atmica. A che scopo, vi chiederete, parlare di tutte queste caratteristiche e di questi diversi concetti?
Il motivo è il seguente. Il fremito di questa energia atomica è chiamato dal Vedanta: il Grande Principio. La qualità essenziale di questo principio è la coscienza. Questa coscienza, “consapevole di essere consapevole”, si dispiega istantaneamente nell’etere [akasha]. Come potremmo essere coscienti del tempo se questa coscienza non esistesse? Questo vasto dispiegamento di etere è lo spazio. Se ne deduce che i tre non sono altro che un unico, grande principio.
Fu un’unica qualità a trasformare questo principio in spazio, tempo e causa. Poi sono apparsi i tre guna e i cinque elementi. La velocità di questa operazione è letteralmente inconcepibile. La coscienza si trasforma in etere, che a sua volta diventa spazio. La scintilla originale si dispiegò nello spazio e divenne aria. L’aria raccoglie la sua forza vitale e nasce il fuoco. La vibrazione del fuoco si intensifica, si raffredda e nasce l’acqua. L’acqua si raffreddò di nuovo e si trasformò in terra.
Tutte queste caratteristiche delle forme precedenti sono cristallizzate nella terra e le vibrazioni di queste forme si trovano in essa. In virtù di queste diverse qualità, sono apparsi innumerevoli esseri viventi e innumerevoli piante; ma in tutti è presente la pulsazione della Prima Forza.
Il guizzo originario che ha preceduto l’etere è presente in ogni elettrone, in ogni protone, e aumenta continuamente di potenza. Finché la palpitazione dell’atomo è efficace, ciascuno dei suoi elementi è in movimento. Il Principio Originale permea l’intera manifestazione e tutti i suoi componenti. Che si tratti di materia inerte o di esseri viventi, la Forza Prima è continuamente all’opera al loro interno.
La creatura ignorante pensa di poter “fare” qualcosa, di poter essere buona o cattiva, di sentirsi felice o infelice, ma la coscienza originale non percepisce altro che se stessa.
Non ha organi, eppure agisce attraverso innumerevoli organi. Non è mai inquinata e non potrà mai esserlo. La coscienza, racchiusa in questa struttura fisica irrisoria, soffre dei suoi stessi limiti. I molteplici centri di coscienza, circondati da annessi limitanti, pensano di essere diversi dalla fonte originale. Ma esiste un solo essere, un solo spirito, una sola qualità; senza forma, senza parti, al di là del tempo, al di là dello spazio, traboccante di immensità: la pura coscienza che è Una.
Non c’è possibilità di differenza o distinzione. Tutto accade al momento giusto, secondo la legge che ci governa tutti. Ma la creatura, abusata dalla preoccupazione di desideri irrisori, di “io” e “mio”, soffre inutilmente; si limita solo alla sua persona. Ma tutto si concretizza al momento giusto. Quando Ravanah diventa intollerabile, Râma appare per sollevarvi. Quando Kama diventa tiranno, Krishna è lì per contrastarlo.
È così che si mantiene l’alternanza di alti e bassi. La forza che controlla tutti questi eventi è sempre la stessa. Non cambia mai. Non è possibile che ci sia un Dio in un’epoca e un Dio diverso in un’altra, eppure questo è ciò che pensa la creatura ignorante. Un unico elemento dà origine alla magnificenza di questo universo manifesto. In assenza di questo singolo elemento, c’è solo il silenzio assoluto.
Quando questa qualità unitiva viene riconosciuta e accettata totalmente, il cuore si fonde nel Cuore, la fiducia nel Confidente. Si ha allora un senso supremo dell’unità originaria di tutte le cose, un senso dell’unità inalienabile e reciproca di tutte le cose. E inoltre, una chiara consapevolezza dell’appartenenza all’Uno di tutti i diversi caratteri presenti nella manifestazione. Si raggiunge allora la realtà suprema, chiamata Sé supremo. Tutto il tempo, tutto lo spazio e tutte le cause sono diventati Uno per l’eternità. Solo l’Uno è onnipresente ed eternamente attivo. Non conosce guadagno, perdita o morte. Non è nato, “sui-generis”, è eterno, eppure nasce in ogni momento e si manifesta in ogni epoca. Tutta la conoscenza intellettuale e spirituale si ferma qui.
Testo scritto da Nisargadatta Maharaj negli anni ’50.